【花博與地方經濟/陽論】－觀光發展、共享經濟、新創與既有 -續

話題接續前篇，來聊聊花博和地方觀光的影響。時間回到那場說明會，在說明會之前，多數后里人對於花博的到來無感，除了受到影響的地方居民，大家的生活並未受到實質改變。我合理推測市府在推動地方居民的參與感，甚至榮耀感上毫無建樹。我擔任青年審議委員期間查詢過社會局招募花博志工的梯次，印象中到了十幾梯次的時候，社會局仍然在有社區大學的行政區舉辦課程，這代表了什麼？展區內的三個行政區並不是社會局志工招募的首選，如果是，那為何不在豐原、后里等地授課呢？是不是因為靠近市區的行政區，志工招募相對容易，故優先考量志工人數，而非試圖召喚在地動能？

【花博與地方經濟/陽論】－觀光發展、共享經濟、新創與既有

后里、豐原、外埔即將在從去年到今年舉辦了世界花卉博覽會，這個A2/B1等級的國際園藝活動，經過前次台北花博的操作，至胡志強任內對花博的定義，然後再到前任市長林佳龍定調「聽見花開的聲音」。花卉博覽會看起來是個串連展演的三個城鎮，讓整個山線再次蓬勃的契機，而事實呢？－－－去年花博開始前本來想來好好討論這個議題，但被惰性牽著鼻子走瞎，一直到了今天發生了一件事，催生了我繼續寫的動力。

【我們的那時此刻/The Moment】－未來我不想缺席

常有人在求婚的時候說「你的過去我來不及參與，但你的未來我奉陪到底。」這句話用在這部長113分鐘的紀錄片，我想再也適切不過。這幾年和許多朋友聊到關於社會的議題，很多時候會回到到底你眼中的台灣與現實的台灣，兩者的衝突是如何又如何。很明顯的台灣社會現在處於一個很多存疑的狀態，大家都急著尋求解方，在這樣衝突的狀況下容易出現沒有遠見的決定，在過去這八年我相信大家看到了很多實例。套個近日流行的話題，體育歸體育、政治歸政治，電影又是如何呢？這個被稱為第八藝術的神奇螢幕，那些人們稱之為經典的作品，無不反應著當時的社會狀況，或許你會說「梁山伯與祝英台」如何反應社會？這部紀錄片中的詮釋非常到位，小情小愛的電影賣座可以看出當時人們的精神寄託，以此類推到愛國政令宣導片也是如此。隨著時代變遷，我們現在認為是荒誕無稽的故事，著實是當時人們所需要的養分，電影產業也藉此創造出明星、精進出技術等。

【給我一個家/Please Give Us a Home】－弱勢者必須證明自己是弱勢者才能被政府相信是弱勢者

921大地震是我國中一年級的事了，記得那天夜裡天搖地動，急急忙忙想從家裡跑出去卻發現停電，只能靠鐵鍊拉呀拉著，把鐵捲門伸起。我以為就這樣了，詎料隔天台灣彷彿另外一個世界，有人因此失去了家。「給我一個家」就是從這裡開展的故事。

【好民文化行動/好民邸家】－行動者

照片來源：廖家瑞大哥

七月三十一日是好民文化行動協會的入厝之日，在大量的情感交疊過後，試圖收斂起人與人之間如絲般的動人旋律。

【進擊之路/Fight for Justice】－口號、思想、畫面、音樂拼湊起的公義

七月中旬某天，有幸參加進擊之路上映前，最後一個版本（應該是）的試片活動，導演事前提醒說到座位有限，到了現場才發現，座位有限或許有別的含意。當天在試片場地樓下轉角處的便利商店出來，正要看門牌的時候，發現轉角曾威凱律師的身影，禮貌性的點了個頭（明明就不認識）就尾隨其後，心想應該是一起來試片。果真不錯，抬頭一看發現邱顯智律師跟胡博硯老師就在門口。到了限定六人的電梯時，我才理解或許因為這些「重量級」人物，所以位置「有限」。在進擊的路上，與之並肩的人有多少？

【再探廢死/今夜趣政治】

昨晚（5/19）到台中好伴聽廢死議題的討論，與其說是闡述廢死這個價值，倒不如說討論死刑存在的必要性，聽起來像是一體兩面、換句話說，但，真的是這樣嗎？講者成功大學法律系教授李佳玟教授說到，民國87年（西元1998年）台灣開始討論廢死議題，一路到現在西元2016年已經過去近20年，社會對廢死議題的觀感，可以從這兩年法務部長羅瑩雪的社會評價窺知一二。法律這東西甚是弔詭，貌似離一般人很遠，但是發生的時候往往使人遍體鱗傷，在正當的社會制度下，我們把各種權力透過許多方式轉嫁給各單位機關。不僅僅是代議制度，審判制度、矯正制度、行政制度都有相關公務人員替我們決策。所以當法院判刑、法務部裁示執行刑罰的同時，我們必須清楚理解，鮮血不只是存在劊子手的手上，這樣一想，嚴謹的思考這個判決體制是人民共同責任。

【歸巢搖滾/Return Rock】

為期兩天的「歸巢搖滾」結束了，從一個多月前看他們種下種子，直到今天開成了花、結成了果。對於籌備這些工作的幕僚們，我感到由衷的佩服，佩服他們堅持把夢想帶給我們；對於創造風景的藝術家們，我感到由衷的感謝，感謝他們耕耘出富足的景色；對於服務人群的志工們，我感到萬分的驚奇，驚奇他們全自動的完成一系列的服務；對於來擺攤的各個組織團體，我感到十足的生命，他們就是從這塊土地孕育而出的頑強小伙子。

看到越多畫面、聽到越多故事，發現絕對沒有一帖良藥可以治百病，我們期待一個橫空出世的政治明星來扭轉局面。創造一個「你我所謂」正義、公平、有機會，諸如此類充滿抽象語彙的未來，找個很夢幻的理由再度把自己的權力交給一個他人。很奇怪吧，為什麼我們對未來充滿期待，卻要假手他人幫我們完成？

這場音樂祭裡，我看到的是其實我們就可以做很多事，整個活動由屈指可數的人一手策劃，從理念的發想到活動的執行，跟選舉一點都沒有關係，當然呈現的方式和慈庸息息相關，但是這個活動到底需要一個這樣的主體嗎？

活動意象從「回家」開始延伸，早在選戰初期，來來往往的幕僚們都發現在這塊土地上，人是不被抓住的，不知道從什麼時候開始，開始有朋友跟原生土地失去連結。除了在生活上失去連結，在精神上也有可能失去連結，某種程度上，我們賦予自己「過客」的實質意義。

而歸巢搖滾就是在這樣的情況下逐步誕生，這段過程裡，我聽到了好多人提出想法。到了這一兩個月開始看見枝芽茂盛成林的流動下，慢慢發現，雖然藉由選戰灌溉，但果實的樣貌卻充滿主事者的臉孔。那些理想再也不抽象，很豐美的呈現在我的眼前。

透過儀式召喚出人群的舉動很純粹，因為想聽，所以到來。個人透過分享得到實踐，同時感受到生命力，在稻田裡的這件事極其象徵的帶出人們的靈魂。在這裡不停的碰撞與再創造，才得以完成個人，這麼簡單的一個定義卻花了超過半年才能夠實踐、傳達、驗證。

言不及義的語句裡，只是想要表達，想聽音樂祭，其實我們可以自己來！既然這樣都可以了，想要怎樣的議會，我們自己來；想要怎樣的國會，我們自己來；想要怎樣的社會、政府，我們都可以自己來。

昨天沒下雨、今天下雨，好多人來。而一大群一如往常的人，更顯寂寞。

【予告犯/預告犯】

如果在2015年內我還沒看MOZU電影版的話，預告犯這部日影絕對是我今年看過最棒的日本影視作品，沒有之二。這部由筒井哲也於2011年起連載到2013年約兩年全22話，共三冊的作品，講述在網路世代的現在，有一個頭戴報紙的男子，會在網路上直播自己的犯罪預告，隔天這位報紙男的預告都會成真。而報紙男挑出的制裁對象，有大有小，從食品加工廠到花心大學生，正因如此奇怪的正義，讓警視廳犯罪對策課東大畢業的吉野繪里香（戶田惠梨香飾）誓言將報紙男逮捕歸案。而吉野繪里香之所以格外憤怒的原因，是因為小時候的她曾經被霸凌，她卻沒有因此尋死，而是努力改變自身處境。所以對報紙男假正義之名，把社會上原本就不平等的問題，透過網路渲染，並且獲得認同的作法不以為意。

原來報紙男蓋茲（生田斗真飾）做這些行動是有其他目的，在一年前，發生了一件大事，那是件改變這群報紙男，讓他們知道為何而生的悲劇。而情緒的深度就留給大家去自行體會，看下面的預告絕對是不夠的，預告片遠遠比不上電影的厚度，以下直接進入心得。

電影以派遣員工跟契約員工為開端，來敘述在日本社會中，勞動力的價值認可，其去人性化的過程是極度不人性。即便政府有多少補償制度，當工作經驗出現斷層時，媒合單位、公司面試直接把勞動力價值貼上負值。使得在社會階級下，需要獲得協助的群眾無法靠自身力量，脫離原本的現況。就在這樣病態的輪迴下，窮人往往不是尋找金錢脫貧的可能，而是僅能擔心如何活下去。而這悲哀的現象，在五人談論自己夢想的時候，碰觸到我內心的最深處。

回到這個社會議題，走到電影中那般地步的社會底層人，不合理的工作時數、科層化的公司制度、能鑽就鑽的法律漏洞等。徹底去除勞動者對自己身為勞工的自我認知，難以群聚的勞動階級，力量無法結合間接使得自己被邊緣化。當翻身機會被現實擊潰的同時，對勞動者最衝擊的改變，是不再對夢想抱有希望，舉凡報紙男四人的夢想，其實都是普羅大眾只要努力一點就能實現的事。

這部電影深刻之處可以從戶田惠梨香在大排水溝跟生田斗真的對話下得以理解，電影雖然在敘述社會底層人們的生活狀況，但是對於失去「努力就能改變」的信念則設定在特定族群上，如同上圖中的五人為青壯年階級。在職業介紹所外的中老年層相對不符合懷抱夢想以及網路世代的設定，簡單說，這種現在產生的可能性，其實就是對照現在這個時代的我輩年輕人。這個社會對年輕人來說，其實並不友善，在沒有失敗彈性空間的社會結構下，一旦走錯一步是很容易結束一個人的可能性。電影中網路讓人與人貌似縮短的距離，其實被拉扯到無限大這樣衝突的概念透過報紙男蓋茲加以形塑，更顯得我們這一世代其實是很孤獨，在打這段文字的時候更顯無力阿！

電影後面三十分鐘，我幾乎是邊哭邊看完這部電影，完全可以想像到自己一個人在社會上的被孤立感，如果可以，誰想當英雄？戶田抱著生田的那一幕，社會上如果多一點關心，多一點對話，多一點正確的事，多一點多一點會更好嗎？

預告犯官方網站：http://yokoku-han.jp/cast.html
預告犯維基百科：https://goo.gl/KlN27s

【Tor Miller/Headlights】- Be a Citizen

上大學後，第一個看到身邊有人去參與的社會運動是樂生療養院這個議題，隨著課程修習與年級增長，有機會看到過去社會運動的影像、文字等記錄，甚至到自己參與的過程中。對於「參與」社會運動的想像其實受到現實、個人的心態影響，變得不是那麼純粹，有點情慾、有點道德、有點虛假更有點訕笑。

【作為個人在政治活動的參與及思考】

作為一個新興政黨的立委參選人，洪慈庸成為大台中市裡原台中縣「潭雅神后」有可能的新氣象，在極具地方色彩的傳統鄉鎮，不像白色力量柯P那樣可以短時間內聚集眾人之力，完成前所未有的素人參政；也不像台南市那樣綠到發光就能輕鬆勝選的賴神。在民智相對弱勢（請容許我無法提出任何佐證來立論），實際居住人口年齡層高於實際的直轄市分布，多數為基礎產業工作者甚至是生活控制力相對薄弱的區民們，這樣一股號稱嶄新的力量，對於在地人而言，會有怎樣的期許？而更實際的層面是，這樣的期許目的是要造就何種的改變？以一個在地青年的角度，我想提出這些日子和許多朋友在投入、實作上所得到的心得，更進一步的推展到行動之於我的意義又是如何？上面的表格就請大家看到最後，就會知道我們試圖得到的想像是如何呈現及實現。

從兩年前洪仲丘事件，透過二十萬人上凱道悼念仲丘以來，台灣社會陸續發生許多大型街頭事件。當然，比新興非營利組織更久的社團依然持續在公平正義的路上前進，但因為這樣的契機讓台灣的整體民風開始改變。無論是廢死、核能、婚姻、租稅正義、兩岸議題，逐漸深化到國族認同的價值觀，年輕人開始正視「台灣」兩個字並非只是暱稱、綽號，是必須讓世界各國在各式官方文書上使用的國家名，我們自以為熟識的中華民國只是時代的產物，在體制內外都揚起了改革的號角。

正因為如此，去年底的縣市長選舉，才會有那麼多年輕人不遺餘力的站上街頭，幫自己支持的候選人掃街，此外更有人走上象徵改革的罷免之路。很明顯的，自詡為已開發國家與華人民主聖地的台灣，經歷過三十年來經濟的大起大落（老實說，相對鄰近國家南韓，我們並未跌至谷底），民主政權的交替更迭讓我們陷入自我膨脹與滿足，多數人都在國家替我們吹好的肥皂泡中看世界。執政的政權試圖愚民，資本家操控媒體成為幫凶，而這種現象不只發生在我們國家，以第二次世界大戰作為起點，經濟水準在平均以上的國家，人口年齡層的分佈類似，歐美領導國家和亞洲強權中日兩國在政經發展上或許有相似的脈絡可循。此外，東協各國經濟好政治亂，反之亦然；南美、非洲、印度又各自有不同的問題。無論何種國家背景，青年是問題也是解答。

可以明顯發現，地球村的出現讓國家的流動變得快速且持續，我們無法去改變控制大環境，所以要將目光移回到主體，也就是回到在這塊島嶼上生活的人們。這也是我們這群志工參與活動最主要的原因，「青年返鄉」、「草根運動」。這兩個主要方向其實是期許跟作為，台灣社會對於青年創業者相當不友善，雖然有多種創業貸款，但資格審查不易，且貸款項目侷限於特定業種，簡單說，政府希望創業者本身就有經濟基礎，加上目光短淺，社會流行什麼行業就大量扶植該行業。諸多原因下，對於無本、無背景者創業變成門檻高、風險高的賭注。政府與銀行端則是穩賺不賠，因為你沒錢就不借錢給你，空有政策在那，卻沒有多少年輕人可以真正使用到。

台灣的產業縮影無論在世界上或者是國內都一樣，壓榨最底層的勞動者，代工廠如此，勞工更是如此。極端不公平的租稅條例，讓藍領階級始終無法逃脫出老鼠圈，服務業薪資水平低落更讓消費環境陷入惡性循環。而年輕人為了降低生活成本，只能選擇住在家裡，但是那些教育水準相對優勢、機會成本較他人為高的年輕人如果選擇返鄉，那十幾年的自身投資能有發揮的地方嗎？於是，青年返鄉成為自我實現與社會改革中非常重要的議題，青年如果可以將自身所學帶回原鄉，發展各級產業，不是一個讓社會結構鏈能強化穩固的契機嗎？

在「青年返鄉」的實際作為下，發展地方的「草根運動」就是將青年與土地連結的具體行為。以這些時間受到友人分享與討論下，經由田野調查編寫地方刊物，把都市中常見到的特色刊物以在地形式、內容編輯包裝，透過這樣的行為自我認同並推廣到同質性的地方店家，使得土地和人可以有更多連結，當我們有所本、有所根後再來談國族認同相信會更容易獲得共識與體認。

時代力量承載的就是我們這輩年輕人對台灣政治的想像，我們投射理想在這個政黨、候選人，成為志工除了可以實際貼近候選人外，最主要的還是回到行動者本體。以一個社會系畢業的學生來說，如果沒有充分理解行動的意義與背後的脈絡，盲目的參與確實悖離所學甚至是個人行動、批判的價值觀。但我認為，此階段的政治參與是一個政治成本的付出，為了得到想像中的政治環境，我們必須在現階段做一定程度的投入，而這樣的成本付出是我們可以接受的範圍。

在行動的過程中，我們理當亦步亦趨的檢視是否偏離當初設定的路線，如果有更動的地方需要修正的是方向還是目標，惟有透過行動的參與才能體會政治真實面貌，而這也是我們志工在客廳會中，希冀得到的答案。

【Selma/逐夢大道】-權利是靠自己爭取的

今年奧斯卡最佳男主角最大的遺珠，逐夢大道的馬丁路德金恩博士David Oyelowo，過去曾在神隱任務（Jack Reacher ）、星際效應（Interstellar ）出現過，在逐夢大道裡的演技實在扣人心弦，每一場演講都講到人心坎裡。故事敘述在六零年代，美國南方種族歧視的問題雖然在形式上結束，但是實質上的選舉權卻受到白人官員的打壓，這樣的歧視現象不只是單一事件，在南方可是成千上百的發生。金恩博士的著名演講在課本上都讀過，這部電影以阿拉巴馬州賽爾碼市發生的黑人爭取投票權為出發點，凡夫俗子與約翰傳奇在奧斯卡頒獎典禮上的感言中說到50年前因為不平等，所以金恩博士帶領大家走過這座橋，今天美國依然發生許多不平等的事情，狀況並沒有以前好，希望人們好好想想。

今天這篇文是我的假議題，想要把逐夢大道這部電影和台灣的現況去加以結合，讓大家好好思考究竟出了什麼問題。黑人就是受到壓迫的人，最近可代入學生；阿拉巴馬州長是教育部長、行政院長等；警察一樣是警察、旁觀者也是旁觀者；總統就不能視為同等生物，後面再來解釋。

無論是反黑箱服貿還是課綱微調，可以發現隨著時代的進步，人們對於壓迫像是溫水煮青蛙，慢慢失去自覺能力。號稱民主國家的台灣，在舊時代憲法的框架下已經度過一段太平時日，尤其是解嚴後、後白色恐怖也已經過去二十年左右，大家開始適應國家給我們的社會。

請注意，特別強調是「國家給我們的」，立法院被兩大黨把持，許多法案都在政黨協商時找到對兩方的平衡點，如果社會有爭議的法案，那就會衍生出KMT甲級動員，DPP佔據發言台這種情形。而如果是行政上的問題，政府就會低調默默的進行，有人發現再說，反正我又不會因為被抓到而改變作法。上述這兩個議題不就很明顯可以看到政府不打算對人民負責，只為了讓執政者的意念展現，管他程序上、倫理是否有瑕疵，奉天呈運最重要。

你說人民才是國家的主人，這絕對是無庸置疑的，但人民長期受到政府的圏養，早已忘記原來該屬於我們的權利是什麼，除非是直接受到不公平對待的人們，多數人不知不覺變成局外人。在賽爾碼遊行前，無論是黑人或白人都受到激進份子的攻擊，金恩博士說到，今天在警察扳機上的是警察的手指，是警長的手指、是州長、總統，是站在旁邊看的人的手指。不公不義的事之所以發生，絕對不會是一個人的責任，身為台灣人就應該為了孕育我們的這塊土地付出責任。

那些站在警棍前拿著麥克風說話的人，別管什麼政治收割、政黨操弄，他們說的話，你是否有認真聽；他們爭取的事，是否值得去努力，如果是，那在懷疑什麼？在猶豫什麼？結構創造了我們成為幫凶的可能，這扭曲的結構等著人們去重新整理，台灣在等著撥雲見日的那天。這條路不會有失敗，因為我們都走了這麼久。

最後，美國總統詹森向華勒斯州長說到，他會在意他的歷史地位，不想跟華勒斯一樣走到時代錯誤的那邊。於是公開提出法案，讓全美的選舉權得以落實。今天，我們的總統失去說話的能力，把所有責任都丟給他指派的官員，犯的錯都是他們的錯，其他都是遺憾。無法理解，當總統根本不在意自己的名聲時候，他還算是人民的領導者嗎？一意孤行的做自已是對人民負責的表現嗎？真的無法理解，馬總統是為什麼當總統。

一個人的合法權利存在多面向，不只是像電影中單純的投票權，居住權、財產權，甚至是讓生活美好的權力、讓生命富足的權力等，都是我們每個人天生該有的。今天當國家試圖剝奪上天賦予我們的權力時，請記得，「反抗這條路我們一定會贏，畢竟，我們都走到這裡了。」

在橋上這幾張照片我很喜歡，象徵人們肩並肩是彼此最有力的後盾，也可以看到金恩博士對上帝的信仰轉化成對土地上人們的關愛。最後，看Glory這首最佳電影主題曲在87屆奧斯卡上的演出吧。

【Chappie/成人世界】-從AI教育到黑箱課綱

Neill Blomkamp這位非裔導演於2009年拍攝科幻電影District 9（第九禁區）獲得極高評價，把種族議題利用外星人包裝的天衣無縫，利用紀錄片的拍攝手法反應出外星人受到地球人自以為的友善安排，把非我族類塞在隔離區的結果，就是變成貧民窟。時至今日，種族歧視的議題仍在各地層出不窮的出現。

隨後導演在2013年拍攝了討論貧富差距的科幻電影Elysium（極樂世界），這次有Matt Damon（麥特戴蒙）跟Jodie Foster（茱蒂佛斯特）可以分擔點票房壓力，電影的題材就沒有前部作品來的隱晦，從預告片就可以看出來要討論的議題。可惜雖然電影畫面演員都相當不錯，在故事上卻有草草收尾的感覺，可惜了利用醫療綁階級討論的題材。恰巧可以看出有世界人人稱羨全民健保的台灣，是否有想到這些資源會有乾涸的一天。

最後則是今年的作品Chappie（成人世界），原本我以為是談人工智慧與人的差異，但是經過這一陣子的黑箱課綱議題我才發現，這是在講教育阿！Chappie是可以自己學習的人工智慧，他可以從網際網路上學習到語言、歷史、工具的使用等等，但是善惡是非卻無法得以間接學習而來。Chappie覺醒後，是那些小混混用社會道德定義下「錯誤」的那一邊去教育他，也因此他認為的搶劫不是搶劫，傷害不是傷害，一切都是為了讓媽媽開心與讓自己有新的身體。等到Chappie的創造者發現的時候，已經來不及，那些小混混也用生命付出代價。

一個錯誤的先天教育就讓這群人陷入不可逆的生死之關，何況是我們現今面對到的課綱微調，當歷史不能夠完整客觀的告訴我們的學子，而是經過篩選的片面資訊，考試則是國家用來綁住教授知識者與學生的知識探尋範圍，如此一來建構了不正確的價值觀後，這一代人們需要付出什麼來當做代價？

人類之所以與眾不同就是擁有獨立思考的能力，這個定義同時是許多人工智慧題材無法解決的議題，而獨立思考的能力是建構在全盤的不加篩選資訊來源下，人們自行消化後，老師在旁提出問題的釋義，解決學生的疑惑後得以完整。今天，政府利用政治力把公平的知識來源加以控制，選擇性的釋出資訊，而無視專業的不存在、規章的不合法，強加上路，就像是電影中的小混混那樣對待Chappie，賠上了生命的代價。身為一個好不容易擠身已開發國家的台灣，卻使用過去專制統治的黨國教育試圖影響學生的思考能力，我們不得不懷疑政府除了教育外，還在哪些範圍上在改造人民思考，又是企圖塑造出怎樣的一個社會。

權力使人腐敗已是不變的定律，而淘汰這樣的政府則是我們唯一能掌握的權利！

ps：本片原聲帶由Hans Zimmer操刀，個人覺得還好而已。

【TED 2/熊麻吉2】-泰迪是人？台灣是國家？

全世界大人小朋友都喜歡的泰迪熊回來了，三年前那個笑掉我大牙的Matt Damon（麥特戴蒙），不，是Mark Wahlberg（馬克華柏格）跟泰迪熊終於又用低俗的笑話來衝擊觀眾的底線。但是，又是那個但是，編劇兼導演Seth MacFarlaney已經在A Million Ways to Die in the West （百萬種硬的方式）慘遭滑鐵盧，那TED2又會是怎樣的結果。

在電視圈具有一定影響力的Seth Macfarlane在2012年拍攝的TED（熊麻吉）讓他成功跨入電影，除了憑藉自己在音樂上的天賦入圍2013年的奧斯卡外，同時他自己也擔任該年奧斯卡頒獎典禮的主持人。當年也是使用許多諷刺與文化笑話貫穿全場，對於不是很懂西方文化的人，算是頗有門檻的頒獎典禮。自此之後，還自導自演了A Million Ways to Die in the West，這部有許多好萊塢明星與諧星的大作，笑點卻全部都在預告片。電影中可以看見Seth就只是從Ted變成真人，大量使用文化作為電影笑點，因為場景又設定為早期美國西部，一般人根本難以想像背景故事，所以失敗也不是什麼特別的事。

TED的經典之處在於其可愛的外表跟下流的行為過於衝突，看到那麼天真的泰迪熊跟螢幕漢子Mark Wahlberg在那邊哈草、調戲女生、低級的語言，配合上極品女主角，一整個就是相當不合邏輯的事，這也是他最好笑的地方。說到這，來回味第一集的女主角，Mila Kunis（蜜拉庫尼絲）。

想當年因為這個橋段讓我有了美國夢，一個在租車公司上班的受薪階級居然可以交到這樣的女朋友，可見大家都愛美國不是沒有道理，It's the dream country！回到第二集，這集是說當Ted遇到身分認同的狀況該怎麼辦？好不容易在眾人的祝福下Ted結婚了，卻因為在領養孩子上受到政府對其身分的質疑，到底Ted是人還是財產，就在這樣的辯論下Mark找律師Amanda Seyfried一起面對和州政府的官司。

從故事的設定可以發現，提到道德議題卻又要使用低俗笑點，如果不能好好結合就會一整個悲劇，果不其然，整部電影只要講到人權、黑人，甚至是Seth強加的性別議題，都會讓人出戲。這是一部限制級喜劇，為什麼要講高深的議題實在令人費解，而在創造Amanda的反差則是讓高學歷新手律師哈草，這個邏輯又讓人疑惑，是指高知識份子也是跟一般人無異還是把Amanda跟Mark的階級拉近，讓他們的交往合理化。在此不免一提，Mark在電影中一直被女生放電，她們還會疑問他這樣的男人還會單身，可是如果我是女生，根本不會想跟看起來貌似魯蛇的男生交往阿？阿，對了，這是部講述美國夢的電影。

Amanda從Mamma Mia！開啟往一線女星的路，演戲的尺度很廣，讓人佩服她對演員這個職業的投入，可惜還沒有很不賴的劇本能夠讓她跳到演技派的那一類。前任女主角Mila Kunis則已經在Black Swan（黑天鵝）受到肯定。本片最重要還是掌握在Seth手裡，雖然他的風格就是這樣，手中還有許多大牌演員可供應用，但是只要他繼續維持這個樣子，很難創造出新的里程碑。

最後，整部電影恰巧可以反應政府往往會利用制度上的缺陷來迫害沒有資源的人，反應在國際上也是如此，我們台灣是個全世界都知道我們是主權獨立的國家，卻必須使用ROC或者是中華台北在國際上生活著。當某一天某一個霸道的國家向全世界其他各國說，不對喔，世界上沒有台灣這個國家，只有我們的一個離島綽號是台灣。即便我們這麼努力的生活著，但是在制度上我們就是不被世人所承認，到時候我們該怎麼辦？主權議題、國族認同、身分認同息息相關，現在不面對，什麼時候要面對？

【潮起還是潮退-談青年世代與政治的互動】

距離去年底的九合一選舉已經半年，青年世代自我意識的展現算是過了蜜月期，隨著社會上對青年參政的關注逐漸趨於常態，為了體制化這股力量，許多新興政黨也隨之產生。但，在因應社會規範所採取的制度內手段，是否會讓期許大破大立的人民散戶對既成的路線感到退卻？畢竟，政黨好像跟政治一樣，似乎不是那麼地平易近人。

有別於讓台灣政治板塊大幅移動的縣市長選舉，新興政黨的目標擺在明年初的立委選舉，同時因為不分區立委的高門檻，區域立委成了切入國會的首選。可以發現，縣市長這種打政治議題、個人魅力與政黨氣勢的選舉策略無法適用於地方，區域立委在議題上的研究以外，必須先在地方上與選民互動，創造出和選民之間的連結才能打破敲門磚，而這類守門人在地方上更是盤根錯節。對比於現任候選人，後進者在此種選舉制度下明顯處於弱勢，遑論新興政黨在資源上與舊有政黨上的落差。從這裡回推到青年世代的參政，除了北高兩市與其他直轄市的行政中心，我們可以推測其他區域的青年人口容易受到大都市的拉力與家鄉工作機會的推力，而產生人口外移的現象。特別是社經地位高，能夠移動的高階層份子，容易在社會上尋求機會而流動。

去年台北市長選舉時，部分志工不是具有投票權，可能是在北部工作，又或者是覺得應該挺身而出的學生等，在當時那股民氣的影響下走入政治。而如今社會除了嗜血的媒體強加各式議題與太陽花運動外，沒有那樣的氣勢可以讓中間選民再次走出舒適圈。特別是具有特殊能力的志工團隊，如分析數據、公關、行銷、研究的支持者。正常政黨在選舉時必須自行建構的幕僚團隊，對比當時社會上對政治活動關心的人們主動投入，其績效在選戰的勝敗後有明顯的對比。因為看到那樣的機會，所以組織第三勢力的人們鼓起勇氣試圖改變社會，本應推著第三勢力的那陣風卻還在醞釀。

區域立委的選舉貌似地方首長的縮小版，但選後的經營則大異其趣，國會是政黨政治力量的展現，是政黨跟政黨角力的場所，是能人志士研究國家未來的體現，是代議士監督政府的權責之地。區域立委帶著地方上的希望進入國會，對全國人民負責，為國家出力。因此，青年世代的政治思維也應隨之成長，為了建構健康的國會，耕耘自己的原生土地，扶植自己理想的政治人物，相信他所相信的未來，確立自己的政治理念。把自己對政治的想像託付給自己認同的政黨，讓你身為行動者的行動得以升級，走入體制內的政治實踐才是青年世代意志的實質改變。

【228之於我對國家的想像】

這是HBO自製影集The Newsroom S1 ep1的開頭，早些從臉書學長上看到分享的連結。今天是228，就我過去的認知，國民政府來台因為查緝私煙的過程引發的228事件，是在陳儀的操作下而衍生出對台灣人民的一次重大傷害。而這個傷害，在1995年，時任總統的李登輝於228和平公園對全國人民的道歉中，眾人的傷口隨之撫平，至少在學習到「轉型正義」、「國族認同」以及時至今日我對自己身為哪一國人感到疑問以前，我都是認為228事件已經過去了。

西恩潘(Sean Penn)主演的自由大道(Milk)在舊金山街上倡導自己的政治理念，告訴世人同志運動者也可以成為一個好的政治家；改編索羅門自傳小說的自由之心(12 years a slave)顯示了當時黑人在奴隸與自由人之間的間隔是白人加以定義的；艾瑪史東(Emma Stone)主演的姊妹(The Help)與自由之心已經過了一個世紀，此時黑人仍受到各種不平等的待遇；今年的逐夢大道(Selma)更以1965年金恩博士於Selma的遊行為主題，除了向金恩博士致敬外，奧斯卡最佳歌曲得主凡夫俗子與約翰傳奇(Common,John Legend)更在演唱入圍歌曲Glory後的得獎致詞時帶出了這首歌所想表達的意義。

這些改編自真實故事的電影告訴我們美國在短短的數百年歷史，在南北內戰後的人權問題在現代社會是可以去詮釋、理解。同時透過這樣的過程，告訴沒有經歷過那個年代的人們了解到今日的Free County是多麼得之不易。而這些事件到了現在受到公眾的檢視，法院也對相關人員有所判罰，政府與政治人物廣設紀念碑等，無不是要撫平人們在過去不公平的社會制度下切割出的傷口。而這就是轉型正義。

228事件帶給現在的我就是一個對國族認同最重要的問題，到底我們是以什麼人在台灣這塊土地上活著？在各方面來說，很明顯的我們是一個主權獨立的國家，這不需要其他人來告訴我們，我可以自由自在的罵總統，也可以隨自己高興投給自己喜歡的候選人。但是我們卻不能加入聯合國，在國際組織上受到中國的迫害，幸好我們是海島國家，如果像是西藏那樣，我們可能受到的脅迫會更大。

就是因為我們這一個世代對自己的根曖昧不明，先別說反攻大陸，有人會想回到日本殖民，更有人想成為美國國旗上的星星，但我們明明從小到大都生長在這塊土地上，我們明明就是土生土長的台灣人。就是因為這樣，對於這塊移民社會組成的土地歷史，我們該認真嚴肅的看待，而政府也應該對歷史共業做出鄉對應的解釋、補償與判罰，而不是一味的愚民化人民，迫使人民承擔本可解決的時代問題。政治人物更是應該勇於表態，不是利用建築物或是數據追求自己的歷史定位，而是回到人民本體，對台灣負責也是對人民負責。有所本，才能站穩腳步。

【1129全面罷免心得】

自318以降，社會上的中堅份子開始感受到青年世代的力量，這股力量的崛起代表著舊時代政治版圖的崩壞亦展現出台灣民主素養的提高。相對於過去荷蘭、日據、清領時期，許多人現在亦稱自己被流亡國民政府所統治，台灣人至今仍不出「被殖民」的概念，儘管文字遊戲的包裝與政治語彙的使用讓人民無法察覺我們的權力受到執政黨與政客們受到極大的限制，四年一次的投票猶然為台灣人最基本的人民權力。故，在能力範圍內展現罷免權是我對「D-Day」最嚮往的部分，遊戲規則的門檻就是那麼高不可攀，我們只能盡力的做到我們能做的。

為什麼要參加全面罷免在網路上已經有大量的資料可供參考，支持的人支持，不支持的人無論在怎麼解釋都會覺得是自以為是的年輕人或者是民進黨的陰謀吧？該日，在投票過後我便一路前往青海路上的永安國小，這個點是這次割闌尾的對象所就讀的國小，一大早就有許多人說他是我的鄰居、他是我的同班同學、他小孩跟我小孩是好朋友，諸如此類的攀親帶故都是因為對我們的罷免活動有興趣。

怎麼說呢？如果他反對他就不會跟我說他們之間的情感關係，而是對我們的行為有所反擊（溫和或是粗暴不管）。可以得知，人民對於罷免這個權力多是知而未用，很明顯的可以得知因為過去我們從未真切的使用過這項權力，導致人民畫地自限，投票拿個身分證、蓋個章，還有一堆人幫你指引方向，甚至巴不得幫你蓋下那神聖的一票。

而罷免所要付出的差不了多少，最主要就是要填上自己的身家資料！天啊，又不是人口普查，罷免憑什麼要人民付出相對於選舉高出那麼多的成本呢？你不知道有多少蔡兄的親朋好友多想倒戈相向！但是卻受到秋後算帳的被害妄想症所擊倒，可是這也不能夠怪普羅大眾。解嚴至今近三十年，對許多人來說，中壢事件、美麗島事件甚至到解嚴後的黃信介、一兩顆子彈等等，亞洲地區民主國家領導品牌的台灣沒想到一直以來連半套都爽不到。

距離318約八個月，當初群眾力量的發酵已退去大半，媒體的壟斷性報導搞的柯p好像在選總統，台北市起飛全台灣都可以改頭換面，卻忘記了這次是地方選舉，掌握你家要不要重劃，投資要往哪裡投資的地方首長與議員，根本就是你的頭跟左右兩位女朋友耶。全面罷免就是在這樣的劣勢下運作著，特別是西屯區立委應該是尸位素餐到搏不了版面，連當地居民都不知道他是怎樣的一個人。在反國民黨的浪頭下，許多民眾很鄉愿的因為闌尾而填資料，卻忘了真正民主的真諦為何？

在和民眾解說一天下來，可以發現無論是贊成或者是反對，對於地方立委的所做所為根本沒多少人會去在意，台灣地方獨特的政治體系豢養出了對抗自己的假民意巨獸。半日半西加上立委席次減半，扭曲的立法機構讓委員得到莫大的權力，同時也合理剝奪委員對地方深耕的機會。透過這個角度去看議員，議員則有對地方呼風喚雨的技能，民意代表和執政機構的相互角力使得民眾變成政治遊戲中的皮球，除非到了選舉的時候，否則皮球能踢多遠是多遠。多重因素下民眾進入政治場域變得越來越困難，事出必有因，選擇代議制度的台灣在不健全體制下應該回歸原點，當初為了民主可以拋頭顱、灑熱血如今可以換成更多的監督與站出，當你冷漠的看其他人時，別忘了有一天你也會是被無情對待的那一個。

二零零捌總統大選前有感

昨天在壹電視的節目上看到那些演員在講轉型正義，以及提出台獨跟統一的議題，2008年我這篇文章雖然沒有特別提出國族意識，但事實上，從那時到現在我仍然覺得利用柔性權力在世界上站穩腳步才是可以揉合經濟與政治的選項。讓國際承認台灣為一主權獨立的國家，當然是必須且要建構一確切時程，但是為了讓社會大眾可以接受，像基進的作法我認為無法說服絕大部分的台灣人，我們不是無法接受改變，而是這改變對於現階段的台灣是有其迫切性嗎？即便有其迫切性，那要如何說服人民，如果無法說服我們，那這些團體的作法是否會失去其正當性。

下面的文是2008年的文，如果有不合時宜的地方還請多多見諒

我想大家都知道台灣現在變成一個二元對立的社會

為了不要讓大家被電視上的人對上面這幾個名詞給混淆

所以現在我要解釋一下這幾個議題

1.轉型正義(以下引用吳乃德-轉型正義和歷史記憶:台灣民主化的未竟之業)

-轉型正義是所以從威權轉型至民主的新興民主國家,所面臨的政治和道德難題

簡單的說就是國家機器對威權時代受害者的補償,包含精神上,物質上的補償

而轉型正義大致上有三種方式:

一種是對威權政府的加害者進行懲罰,包括統治者與執行者

二是類似真相和解委員會,揭露真相赦免加害者

最後是台灣的方式,賠償受害者,遺忘加害者,同時讓歷史荒蕪

台灣最重要的政治迫害,想當然是228事件跟白色恐怖,當然包含其他政治迫害

當現在政客在談轉型正義,對這些人進行補償的同時

請他們檢視一下自己,到底轉型正義是為了什麼?

台灣的民主,受害者的權益,或是自己的選票

國民黨已經在這件事情上做的一敗塗地,無論是做法或是時間都是遲來且不確實

但是政黨輪替後的民進黨在2000年不對這件事進行任何投注

反而在2004年立委選舉才用來當作選舉支票,其心可議

政治人物當人民是傻子嗎?下面接著談威權國家

2.威權國家是國家類型其中的一種分類

台灣在38年國民黨政府遷移來台後,對台灣進行戒嚴統治

人民沒有言論自由,可以算是另一種殖民統治的時代

政客們對人民說,把大中至正拆下,把台灣正名就是擺脫威權時代的陰影

可是在台灣政治轉型的這段20年歷史裡

(以下部分言論出自王振寰,錢永祥:1995)

無論是國民黨或是民進黨,都陷入了價值觀的混亂

人民具有某種神聖性,接近它使得政客具有某種崇高的道德形象與正當性(Lipset:1979)

台灣的政客習慣動用人民來建構國族主義

這根本就是民粹主義的假象

要真正擺脫威權政府的陰影

我們應該去了解威權政府是什麼,再看看現在所處的政府又是什麼

這樣我們才有機會去揮別威權政府的過去

3.民主社會,對於這個名詞大家一定很認識

我只想重提,如果政客們以民主社會為前提

以人民力量為背景,無限上綱的推出一連串的政策

請想想,請試試,什麼才是人民真正需要的!

返聯,入聯!請告訴我們目的,是讓台灣人站起來,還是讓台灣站上國際舞台!

醒醒吧!政客們!    

【從0323台中市民廣場的光明到0324台北行政院的黑暗】

今天在勤美誠品前的市民廣場，三千人聚集在一起只為了替在台北的學生與民眾加油，服貿這個議題說了這麼多天，知道的人就是知道，不知道的人還是不知道。但是，願意走上街頭，親近台灣的人越來越多，所以我覺得如果能多做一點就是一點，如果能夠幫助任何一個人提昇民主素養與價值，我願意去做，這也是我這幾天都花時間關心，發文最主要的動力。別問台灣替你做了什麼，先問問自己可以為台灣的未來做些什麼。接下來，我要把我今天在市民廣場上說的話以及在小組討論裡分享的內容逐字打出，陪伴那些遭受國家暴力的人們，用我自己的力量捍衛民主。

我昨天晚上從台北回來，想跟大家分享在那邊所看到的景象，在立法院的外面可以看到有秩序的糾察隊與人們，在參與活動的過程裡，充滿著溫和與理性。更重要的是，你會看見物資與人力的流入，這很重要，為什麼呢？因為這代表著這次的活動不只是學生的聲音，而是人民的聲音，所以沒有辦法參與的人們提供物資，可以出力的人到了現場。但是馬英九看不見，你有事嗎？

在台北，因為資源豐富，所以我有幸上了幾位老師的課，這裡用教條式的方法跟大家說明，希望可以幫助大家更理解服貿的背後意義。第一，整個服貿的審議過程並不經由正當的程序，而是走制度上的漏洞，當政府不具正當性的時候，怎麼能夠以正當性來要求學生離開呢？第二，來自香港的老師分享，中國的資本主義不是過去我們所熟知西方的資本主義，他並不會想要幫助當地產業成長，他們是『粗獷的資本主義』，目的就是要來把你吃乾抹淨。第三，自由貿易協定正常來說可以創造商品、資本、人員的流動，但是以我們對中資的認識，這樣的資本只有可以是大資本、高端份子，是所謂有能力移動的人，因為我們的制度有缺陷，所以我們更該反對制度上的缺陷。第四，當政府追求經濟成長的同時，我們該追求效率與公平的合理實現，效率就是指GDP，而公平就是指所得差距，當政府提出0.01的成長，他是否知道如果中資進入會讓台灣的貧富差距到怎麼樣的地步

社會議題近來來持續發燒，自從樂生、大埔、反核到服貿，人民意志在在的展現，而領導者卻充耳不聞，我們該怎麼辦？請大家要關心政治，如果要改變這個狀況，我認為可以從底下三個步驟進入，第一，在不分區立委選給其他勢力的小黨，讓他們有能力在國會牽制大黨，特別是執政黨；第二，出錢出力給非營利組織（NGO），因為他們才是可以隨時隨地幫我們監督法案的人們，因為媒體和民意代表已經失去作用，所以我們必須倚賴NGO幫忙審視政府；最後是上街頭，當台灣民主還有缺陷的一天時，我們要持續發聲、持續關心、持續上街，讓政府知道一旦他們做不好，人民是會走出來表達自己的意見的。

以上是今天在市民廣場和大家分享的內容，接著活動是小組討論，主辦方提出兩個問題要我們去討論。第一，台灣經濟如果受到拒簽服貿而無法提昇時，優勢是否流失，我們的產業該怎麼辦？第二，社會議題產生之後，要如何延續？在場的民眾一半是學生，一半是社會人士，主持討論的工作則落到了我身上，其實整個討論有點變成我向參與討論的人們說明問題，然後他們提出問題我再解答，如果不是問題則變成是分享與討論。

針對第一個問題，我首先說明中資所帶來的假投資移民是什麼狀況以及中資掏空本土產業的方式，藉此能夠讓民眾知道服貿在經濟背後所隱藏的政治目的。在這我也簡單舉例說明，假如中資在台投資30萬美元，他可以派兩名管理人員以及一名專業技術人員，三人又可攜家帶眷合計共九人，平均來台一個人只需要100萬台幣。另外在專業技術人員上的認定，政府提出的是利用薪資來界定是否為專業技術人員，在此就想到今天馬英九說要讓台灣的年輕人也可以到對岸去獲得高報酬，就不免提出疑問，為什麼你不要利用高薪資讓自己國家的專業人才留在台灣努力，而是把他向外推？再來則是中資要如何用大資本跟本土產業做對抗，以美髮業為例，他可以在台人自有旁開一家新的，利用削價競爭先毀滅該地的美髮業，等到當地美髮業消失時，就可以開始收割這個地區，自定售價或者是直接撤資到其他地方繼續毀滅美髮業。在討論的時候，大家不免會擔心我們該用什麼態度去面對自由貿易協定，我特別指出，由於今天我們的對象是中國，他們從未放棄統一，所以我們要特別擔心協定上的內容，特別是逐字逐句的檢查以確保台灣人的利益，當然在場的朋友們也有提出擔心的地方，如可跨境操作的金融業、人民幣的滲入、中國資訊的操控等。

我的重點其實擺在第二個問題，因為這才是公民社會的價值，內容跟我這幾天的文章頗為雷同，加入了許多實作方式與舉例。今天的社會運動跟過去的不一樣就是在群眾的組成複雜，為什麼呢？因為現在的人們對政治反感、媒體墮落、政府愚弄百姓等，所以一旦社會上有議題產生，弱勢團體就會彼此合作，除了結合資源外最重要的是，這樣才可以獲得民眾的關注。今天你要怎麼去延續你的關心，首先就是要主動了解議題，一旦你自己了解之後你自己就會知道該支持還是該反對。如果你今天支持，你就要把自己的關心持續下去，因為你會擔心他們是不是會騙人，如果騙人你會很丟臉，所以你要持續關心；如果你反對，你就要持續監督，因為你要抓到他們的小辮子以證明你才是對的。我想表達的是關注不是一時，而是持續不斷。再來就是回到第四段所提到的，利用不分區立委來監督國會，這樣會產生替人們服務的國會，然後透過這樣的國會去監督政府，會得到廉能的政府，當然，因為我們有這樣的公民素養，所以就會選出一個有用的總統。在這樣的民主社會誕生前，我們都要不斷的上街，讓政客與官僚都可以知道人民是不可以隨便欺瞞的，最終目的都是要讓台灣更好。

今天晚上回家之後，發現政府利用人民所賦予的權力在毀滅民主價值，實感痛心，我必須要說明，我是經過思考才決定支持退回服貿、建立監督制度這個訴求。我尊重支持服貿的人，但我對於支持國家機器展現暴力的人感到遺憾，今天你所身處的民主社會就是當初的學生利用生命去爭取來的，你可能沒有經歷過那時的戒嚴社會，所以無法了解對抗威權政府需要多大的勇氣與犧牲的決心。所以我建議你去現場體驗看看吧，去了解台灣的歷史吧，去讀民主法治的書吧，去換個角度想吧，革命不是請客吃飯，權利是必須靠自己去爭取的！別再使用那樣不文明、不民主的語彙了，學生今天實現的就是因為我們是民主國家才得以實現，政府今天採取的就是威權國家才有暴力行為，如果你願意捍衛民主，你可以自己修改我的文字，或者是自己分享你的想法，當他們都在用血肉救台灣的同時，打字、說話很難嗎？